五十一、高调我唱，送死你去！（下）

让他们焚香立誓扶保朝廷，又有什么用？若是正统的祭司神官，一切法力神通都依靠神明的赐予，那么在对神明起誓之后，多半还有点约束力（前提是这个神明要讲信用，若是连神明也耍无赖，那么除非bi着神明发冥河誓言，否则就没办法了）。可这些魔教神棍的神力都是偷的，诸神又哪里制约得了他们？

让这么一个家伙总领帝国朝政，这朝廷的屁股还能不坐歪了吗？

的确，那些游走于江南各地的西洋传教士，自然不是什么大慈大悲的圣人，而是一心要在朝廷的版图上建立自家庙宇、广收布施，时而还会聚众斗殴，或者向官府示威。

自从十数年前开始有传教士入境活动以来，各类教案就层出不穷。而近年来各地蠢蠢yù动的革命党，也确实有一些是被传教士的西洋邪说给蛊起来的。

但问题在于，如果这点事情都算是包庇教徒、欺压良善，那么魔教神棍们胡钉了黄纸簿子排出一二三等子，直接打破人家房大抢大烧，甚至攻打官府衙剥人皮点天灯的暴行，又该算什么呢？

说到底，十全十美的天生圣人，在这世上是绝对不存在的，顶多只能比较谁的罪孽更多一些罢了——很显然，至少在目前这个时候，魔教在这方面要做得糟糕多了。

五十一、高调我唱，送死你去！（下）

五十一、高调我唱，送死你去！（下）

面对着西洋列国悍然“冒犯天威”的军事威胁，在满族少壮派亲贵们一派慷慨ji越的主战求战声之中，那些老臣们保守持重的反对意见，就显得是那么的不协调。

“……陛下，此事尚需慎重考虑啊！先前赖账不还，就已经有失朝廷体面，之后扶持魔教，更是搅得江南大得不偿失。如今朝廷已是内忧外患jia加，又岂可在京畿腹地妄言再起战事？”

当朝一品军机大臣，朝堂上品级最高、资历最老的汉官，文华殿大学士，三朝老臣费立国，顶着一片狂热的高呼求战之声，颤巍巍地跪倒在丹墀之下，摘去顶戴ua翎，叩首进谏道：

归根结底，如今在江南搞得轰轰烈烈的魔教徒活动，不过是一群历年来饱受打击和压抑的邪教暴徒，在骤然失去禁锢之后彻底爆发，为了刷存在感而仓促折腾出来的一场歇斯底里的集体狂欢罢了。除了被摧残得满目疮痍的废墟尸骸，几乎不可能留下任何有积极意义的新东西。

事实上，在最初面临债务危机，于御前廷议此策的时候，根据庆王的言谈，他似乎对魔教也只是抱着暂时利用的心态，对其教义神通并无多少敬意，更不用说虔诚信仰了。

只是这宗教的洗脑作用实在可怕，让人一陷进去就拔不出来——庆王和魔教的人在一起，最初只是为了拉关系凑热闹，借用他们的力量攻打洋人，避免脏了朝廷的手。但在那些“圣nv”、“仙姑”、“大师”的百般忽悠之下，这位十七岁的少年人着着就入了眼下居然都在朝堂上公然将其呼为“圣了！

你难道就不晓得，这魔教的正式结盟诞生，统一自称圣虽然是在龙空山之役结束，天地阻隔，被迫用邪法盗取神力之后，也未曾给朝廷造成过太多的子。但其起源的不少分支，例如白莲教、弥勒教和盐帮等一些帮会，早在当年修真界全盛之时，就已经是造反专业户了啊！

眼下这魔教既然已经发明出了阵和闭火分砂咒这等逆天奇术，还被庆王这个内鬼松了紧箍咒，势力膨胀得一发不可收拾，纵然成功驱逐了洋人，赖掉了债款，日后朝廷又该如何制约魔教？

“……常言道，文死谏，武死战。老臣在此斗胆，还请陛下三思！当前危险朝廷生死存亡的真正大敌，并非远隔重洋的洋人，而是近在咫尺的魔教啊！”

听到费立国的这番谏言，康德皇帝倒是微微皱起眉头、若有所思，一时间未置可否，但庆亲王却忍不住立即跳了出来，伸手戟指着丹墀之下的费立国，高声呵斥道：

“……胡说！天下圣各宗，皆是中原正宗道统之后，并且早已焚香立誓，扶保我大金江山万年永固！而那些西洋人却是一边倾销各式洋货，破坏江南地方男耕nv织之淳朴民风；一边派遣传教士下乡，传播邪说毒害人心！不仅包庇教徒欺压良善，还勾结革命党，企图颠覆朝廷社稷——这两者又岂能为一谈？”

抬头望着双目赤红，脸上充血，头上似乎还在冒热气的庆王，费立国不由得在心中幽幽地叹了一口气。

——这个头脑少根筋的熊孩子，看来近些日子肯定是夜夜伐挞、日日双修，被魔教那些“圣nv”、“仙姑”给忽悠得心神俱可说是中毒不轻了。