第226章 独孤讲史(第1/5 页)
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后世所言《后汉书》,特指便是成书于南朝宋、史学家范晔所着。
但事实上,自魏晋以降有关东汉年代的史书着作便先后问世十几部之多。这个年代私修史书之风仍盛,但凡家有学术传承又有志述史者,多多少少都会进行一些尝试。
这些史学作品,有的因各种原因失传,有的则成书品质不高而遭到淘汰,最终流传下来的寥寥无几。在李泰前身的记忆中,他家长辈为子弟讲解这一段历史时,用的甚至都是自家修撰的史书。
范晔所着这一部《后汉书》,能够获得后世统一认可,与《史记》《汉书》《三国志》并称为前四史,在一种相关史书着作中,水平无疑是最高的,起码应该是远远超过了他们陇西李氏自家编撰的历史教材。
但这一部史学巨着同样命途多舛,书还未成范晔便因参与南朝宋的叛乱被杀,其所着史篇也一度被封禁不传。一直到了南梁时期,才又开始逐渐的流传于世,但主要还只是流传于江南,北朝人物所知不多。
李泰细听一番,独孤信所诵读的正是范晔所着《后汉书》的耿弇列传。
他本身倒是做不到熟读经世、倒背如流,之所以能够听出来,主要还是因为后世乏甚责任心的公众号史料讹传。
东汉历史相对而言比较沉闷,真正精彩纷呈的历史高光只在首尾,大魔法师的创业史以及桓灵乱世与三国时期。这几个时间段的历史人物与故事也因此颇受后世讨论,但中间这段时期则就乏甚热度。
耿弇正是辅左光武创业的云台功臣,因后汉书中一句“平郡四十六,屠城三百”而在后世颇受争议,特别一些热衷断章取义、猎奇夸大的公众号,更是据此延伸,将之渲染成一个杀人成瘾、无恶不作的大魔王。
李泰之前还在做up主的时候,还专门出了一期内容讲述这个问题,因此对耿弇列传还算熟悉。