第七十四章 鬼市 续

上身着袒右肩袈裟，双肩搭帔帛，下身着长裙，衣纹流畅自然，腿部衣纹对称铺排，尤为优美。全身还有璎珞珠宝及钏镯装饰。

双手置胸前结说法印，手心各执一莲茎。莲花齐肩开放，左肩花上置有梵夹，右肩花置有宝剑。经与剑是此尊形象的重要标识，皆有深刻寓意，经书表示智慧渊博如大海，利剑表示可以斩杀一切烦恼之贼。

莲座为束腰半月形，上下满施莲花瓣。莲瓣布排整齐，饱满有力，头部饰有卷草。莲座上阴刻“大明宣德年施”六字款，标明了铸造年代并且座底封盖完好。

观整座佛像，保存非常完好，造型端庄，比例匀称，工艺精细，为明宣德时宫廷造像的典范之作。

这座文殊菩萨造像无论从造形，工艺，包浆等特点，和明代宣德年间佛造像的特征可以说是一模一样。而使用了异能之后，楚琛的心神更是一震。

好不容易来一趟西京的鬼市，就凭这两个小件，楚琛心中多少有些不满足，不过当他低头一看，却发现眼前小贩摊上摆了一圈的青铜佛像。

佛像在咱们国家可谓是历史悠久，而世面所见古铜佛像、佛具，早期出土器多为魏晋、南北朝时期的鎏金佛坐像、立像、鎏金佛造像等，传世品多为隋唐以后的，明清佛像占多数。

这里的佛像大多是唐代的风格，有少量的明清佛像，而且看上去做工也都还不错。唐代的佛像一般都是面相丰满，身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满，体态自然舒展，具有很强的动态感，等等，具有鲜明的时代特征。

联想到西京丰厚的历史文化底蕴，看到这些佛像，楚琛马上就提起了兴趣，也不管真假便蹲下身体观察起来。粗略的一圈看下来，他发现这里的佛像质量还算不错，虽然大部分都是新仿的，但也有一些老仿和高仿，看上去还是相当不错。

不过，楚琛一阵挑选下来，这些造像不是做工有些问题，就是有些残了，却是一座满意的都没有找到，顿时就有些意兴萧索起来。

“老板，请个价吧。”如此精美的造像，而且还是宣德年间的，让楚琛怎么可能放过。

这小摊的老板也是位年青人，脸上肥嘟嘟的，看上去很是和蔼，不过可别被他的相貌给迷惑了，他见楚琛看的仔细，并且模样还很年轻，看起来就是一位新手，见楚琛问价，一开口就要了八万。

正当楚琛想站起身来离开时，余光一扫，一座放在角落里的，品相较新的菩萨造像就映入了他的眼帘，并瞬间就让他感到了兴趣。这是因为他的宝觉在提醒他，这座菩萨造像，应该是一件老物件。

菩萨造像一入手，楚琛就感到手一沉，有一种铜的质感，光凭这一点，就让他感觉不错，再仔细一看，顿时让他大吃一惊。

这是一座铜鎏金文殊菩萨造像，高度差不多二十五公分左右。

文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”和“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之首，佛经中称他“文殊师利法王子”。

此像头戴五花冠，顶有高肉髻，大耳垂肩。面形方正，神态庄肃。双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软，略呈三折枝式坐于莲台之上。