第三百四十七章 国难之际

意思就是想请赵构给背个锅。

赵构自然就没能拿到自己盼望多日的权利诏书了。

这眼看着闰十一月都要到了。金军两路兵马前锋已经会师东京城外，后续兵马也陆续赶到，总数大约有十万余众。斡离不将大营屯驻于京城东北郊区的刘家寺。粘罕将大营屯驻于京城西南郊区的青城，这里有宋朝皇帝举行郊祭的斋宫。

金军主力逐渐散开，在京城四壁分别设置若干军寨，将京城四周都围闭起来。军兵在城外更是公然举着旗帜，往来于各军寨之间。

他们还拉来了不少民壮，或是运送粮草，或是运石伐木，制造攻城器具，人数甚多，充数于其间。

赵构且还能静下心来等候着，基于脑子里的历史，他是很笃定那最后的结果的。

但也有消息说，粘罕固然拜祭了真宗和仁宗陵墓，却又似要毁掉太宗和神宗陵墓。

赵构心里估摸着，粘罕这般做多还另藏着深意。

真宗是签署了澶渊之盟，仁宗更是以爱好和平著称，死讯北传，连辽人都失声痛哭。倒是赵老二和宋神宗，多次舞起大棒。

粘罕如此区别对待，十有八九是在向赵宋表明一种态度。

怕是这个时候金兵也没想过能拿下东京城吧。

王云也不再坚持出使金营了，耿延禧、高世则等人更是惶恐忐忑，惴惴不安。二人还都觉得磁州太不安全，建议赵构回到相州，将实情上奏去，然后在相州待命。可是，磁州若是不安全，那相州就一定会安全吗？

对比汪伯彦，赵构还是觉得磁州的宗泽更靠谱一些。

然而汪伯彦、宗泽此时却都苦恼的只想砸头。

东京城传出了两份旨意，一是令本路诸郡召集土豪民兵，抗击金贼；一是令河北不得鼓动民间起兵生事，有碍和议。这两份圣旨几乎同时下达，相互矛盾，这该如何执行？

汪伯彦身穿戎装，肩背橐鞬，率领马军千骑亲自赶赴磁州，把事儿一说，向赵构言语道：“今日朝廷旨意不明，臣等左右不是，大王皇帝亲弟也，愿大王审议国计。”

可不管怎么说，随着王襄的这么一逃，河洛落入了金兵的手中，东西两路金军会师东京城下已经无可阻拦了。

偏偏东京城传来的消息是，赵桓君臣至今也没有放弃与金国议和的念头。

金军前锋都已经杀到城外了，他们还不以军情紧急宣布京城戒严。而是封锁消息，不说金人已经到了京郊，而是以防火为由，命令保甲、军人、百姓、僧人、道士等等悉数登上城墙，守卫京都。

然后下令耿南仲和聂昌以通和国信使为名，立即出发，分别出使宗望和宗翰军中，负责办理割让河北与河东事宜，以使金军停止进兵。

赵桓对停战还抱有一定的幻想，幻想着，金人在得到河北与河东地区之后，能罢兵而回。