第六百七十三章 假太监

闻言，陈英一喜，听语气，刘羽是有意答应，只是有些道德层面的顾虑，这让陈英有些奇怪，她以找来开商为代价，承包五年到十年的寺庙经营权，这妥妥是花罗县赚大了，搁给别的县，人家绝对不会犹豫，可刘羽居然还会顾虑一些真实信徒的感受，真奇怪。

在地方政府千方百计寻找各种经济增长点，经济引擎时。寺庙营业这种高收入的场所，地方政府会放过吗？当然不会！

寺庙经营不同于黄赌毒这种违法犯罪行为。相比较之下，危害性更小，并且在法律上并没有明确界定是违法行为，所以上级部门的禁令约束，到了地方形同虚设，什么也阻挡不了地方追求经济的步伐。

所以，往往寺庙的承包都由当地政府或者更下面的村委会牵头，主管寺庙的政府部门是受益者，各级政府也是经济的直接受益者，所以，几乎都是热衷于将寺庙打造成营业模式。

政府的推动力，才是其中最为关键的一环，否则当地政府说一个不字，寺庙就得老老实实回归到清净，谁敢跳出来启动这台暴利机器？

现在，轮到花罗县了，随着景区被开，寺庙势必要成为其一大热点，甚至整个景区的营业额，未必有一个小小的寺庙赚钱，是努力坚持让清风寺变成真正的清风寺，还是随大流，让清风寺变成赚钱机器？

万事利开头，把握这个基准大致就能清楚承包寺庙的门道了。(请搜索，或者直接输入看最新章节)

承包寺庙，最先玩的应该福省那帮人，9o年代随着旅游业的兴起，承包寺庙开始被福省的人玩上手了，以不低的价格承包下来景区的寺庙，然后运营，谋取暴利。寺庙的运营赚取的钱，格外的疯狂，有“疯狂的生意”之称。错非经营寺庙是明令禁止的行为，恐怕，全国十大暴利行业会有它一席之地。

寺庙赚取利润的方式多种多样，以烧香、解签、占卜为主，索取的功德钱极为高昂。某地一个县级旅游区的寺庙，它的一炷香曾经拍卖到了将近1o万块一根，一些热点旅游区的寺庙，解签、占卜的价格通常都在5oo以上，这是一般人，身份高点的，解签大师甚至会索要上万的功德钱，如果不给，也许大师会半威胁你，如果诚心不够，会怎么怎么遭难，胁迫乘客捐钱。

而往往捐功德钱时，都是在公共场合，周围有其他人，一旦说出价钱，除非实在没那么多钱，不然很多人还是会硬着头皮捐功德钱。

这种利用人们的虔诚和信仰赚取暴利的现象，如今已经非常泛滥，被福省那帮人彻底带起来了，造成了一系列极为不好的社会现象。

凭本心，刘羽当然不想看到一个宗教场所，变成一些利益者索取暴利的地方。

但站在一个地方脑的角度，尤其这个地方特别需要经济的展，刘羽又很难拒绝这个提议。

闷着头，刘羽没吭声，在前带着路，脑子里则权衡利弊，不知不觉步伐加快了些。

陈英跟在后面，小跑着才能跟上刘羽脚步，不禁埋怨，走这么快干什么？一边快走着，一边不满道：“你可以先考虑几天，不过，最好尽快给我答复，我时间不多。”

刘羽回过神，渐渐放慢脚步，让陈英跟上来，望着碧绿葱葱的风景，问道：“总要给信徒一个精神净土吧……”

当寺庙经济成为一种暴利行业时，催生的乱象非常多。

曾经闹得沸沸扬扬的和尚招聘，让许多对这个行业没有了解的人打开眼睛，第一次知道和尚业务的暴利。至今只招收大学本科学历和尚的招聘。依旧令人记忆犹新。作为一种宗教。崇尚信仰这种精神追求的机构，现在完全变味了，成了许许多多“假和尚”牟利的工具，打着信仰的幌子，却干着世俗金钱的事。

现在很多职业的假和尚了，白天在寺庙里敲木鱼念佛经，晚上则下班回家，一些大寺庙里管事的。动辄月薪上万乃至上十万，其中开宝马坐奔驰的并非个例，一些夸张点的，下班后开着跑车接女朋友上大酒店开房。

宗教场所变成营业场所，并不仅仅是当前社会转型期，利益至上对宗教日常生活的侵害，还有更重要的原因在政府方面。

国家部委明确禁止了宗教的承包经营以及上市，但禁令下不来，为什么？地方政府！