第九十八章 观音瓶

电视电影看了不少，持瓶观音的瓶子，插着跟柳枝的那款，跟眼前这两个有着明显的差距。

“传说不一样，不奇怪。”杨帆解释道。

不同地方，就有不同的传说，尤其是这种神话故事，都是按照各个地方人民的臆想出来的，并不会千篇一律。

就说持瓶的观音吧！有些是单手持瓶，有些则是双手，而有些瓶子甚至倒过来的，叫滴水观音。

“看起来倒是还可以，挺漂亮的。”徐平说道。

加上这造型，这外观，他感觉应该是不错的呀！因此，当初用一万五拿下来，还不觉得很心疼。他是将其当作自己最大的赌注的，寄予很高的期望。

果然是期望越高，失望就越大！

杨帆这么一评价，他心都冷了半截，这可是一万多千里迢迢弄回来的呀？

“你还知道是观音瓶？”杨帆反而诧异了一下，有点意外，一般人只知道是瓷瓶，至于什么瓶，通常都是没有概念的。

“那村人说的，还放在观音像两旁拜祭的。”

“这对瓶子怎么样？还不错吧？”纪纲捧出来两个瓶子，二十厘米高，器呈侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体纤长，线条流畅。

那是一对观音瓶，又称“观音尊”，清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一。有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，口小腹大者称之为瓶，以五彩、青花制品较为多见。

“不怎么样，民国时期的物件，有点粗糙。”杨帆看了一会，开口道。

由于我国社会发生巨大变化，陶瓷工艺也同其它经济、文化事业一样，随同国势之日衰，而逐渐走向下坡。所以在瓷业生产方面，不但没有什么发展和创新，反而日益萧条。

在民国初期，袁世凯称帝，为了效仿封建王朝，在江西景德镇建立了御窑厂，派郭世五监督窑务，他本人是古代传统瓷器爱好者，但因为时间短，烧制数量不多。

杨帆恍然大悟，难怪，瓷瓶表面还有烟熏的痕迹。

观音瓶造型是钧瓷常见的一个品种，其基本形体是喇叭口、脖颈内收、丰肩、圆腹、直腿到足，与人们所见的艺术作品中观音菩萨手上所持净瓶相似。

民间传说，观音所持的净瓶实际上就是一个钧瓷瓶，是钧瓷艺人送给观音的，观音非常喜爱，后来就成为随身携带的一件宝物，用于盛甘露、降甘霖，普度众生。

“谁说观音瓶一定就珍贵的？”杨帆哂笑一声，表示无语。

“我看观音瓶好像也不是这样的吧？”徐平插上一句话说道。

民国时期，除了生产日用陶瓷外，还出现了大量仿古怪器。当时仿古瓷器，风行全国。这个时期仿古瓷器的特点，是数量多，范围广，不仅有仿制历代名窑陶瓷，还有民国后期仿前期的瓷器。

这个时期，瓷器胎骨较粗，民窑产品较多，如与历代瓷器相比较，差距很大。瓷釉与胎骨结合不够紧密，釉面上出现气泡和脱釉现象。

而眼前这两个瓶子，就是仿古怪器的一种。不过，已经算好了，起码看起来不会不伦不类。

“观音瓶都不值钱？”纪纲一愣，貌似他弄这堆东西，最贵就是这对瓶子了。

具体有多久的历史不好说，那人家都说了，太爷那一代就有了的，那么起码也有上百年了吧？