第一百六十四章开山鼻祖

孙思邈能出医书。但也是在名满天下之后，皇帝百姓无人不知，但他的《千金要方》是什么时候出的呢，是在他七十多岁时出的。孙思邈不是神仙，他是不会知道自己能活多久的，在古稀之年，估计着自己有可能不久与人世，所以出了书，至于他后来又活了那么多年，这并非是他本人所能预料的了，他毕竟不是真的神仙！

““汗时珍能出医书，他的故事人尽皆知，《本草纲目》的出泛一，艰难，都被拍成了电影。李时珍能力极强，但他的权势却远不如张仲景和孙思邈，所以连他本人都没能活着看到自己医书的出版！

在古代，出本医书太难了。各方面因素都要考虑到！以王平安不到二十的年纪，如果他真的出了一本医书，非得半路夭折不可，就算是这本医书最后被认可，但也肯定是王平安死后百八十年的事了，经过时间的洗礼，由后人去认可他！

王平安要想出医书，在现阶段只有一种可以推广的办法，即他成了太医署里的最高长官太医令，自己编书，自己审核，然后用行政命令，刊印全国。只有通过这种国家力量，才能让他的书得到认可，从而普及。[]唐朝好医生164

以他现在的身份，要走出医书，那不是扬名，那找挨骂呢，医书一出，就得有无数的人登门“拜访”和他无休无止的辩证，从他十七岁一直辩证到七十岁，中间都不带有停歇的！

说着，他又挟起一大筷子香格炒鸡蛋，羔，着面条吃了。

阿依丁叹了口气。道：“无病，咱们说正事呢，你说菜干嘛。你是不是怕你写出医书来，印出来后，没人买啊，医书肯定比黄历卖的贵。这点你放心。本钱不用你出，我和我姐夫包了打手印出医书后，便宜发售，咱们赔本赚吆喝还不成嘛！”

如果是别人打本，自己能赚渠道费，殷九乘自然愿意，反正亏也不亏他的。清了清嗓子。也劝王平安道：“无病，你是看今天洛阳这么多人大赌，结果赌输了，怕他们对你不满吧？”

王平安想了想。点头道：“这个也是一方面，你看那个小贩还赔了二百文，他这一天下来，怕也就能赚这些钱吧，有可能还不是净

。

面，并不说话，更不回答殷九乘的话。

他这一装深沉不要紧，可把别人给急坏了，欧阳利道：“主人，这可是扬名的大好机会，你现在不过是在徐州有名，如果出了医书，那全天下的人就都知道你啦，能留有一本著作传世，这可比考上状头都要风光，后世之人才更会记得你！”

王平安用筷子挑起几根面条，放在嘴里咀嚼，道：“这面条做的相当不错，先用水煮熟，再用冷水过一遍，出来的面条又劲道又好吃！”

哈米提也急了。他道：小观音”

王平安摆了摆筷子，道：“别叫我小观音，我不喜欢这个称呼，我都说了多少遍了，你们怎么还哗个不停啊！”

殷九乘嘿了声。道：“愿赌服输，他们既然想拿卫大将军的眼睛下注，就得接受人家眼睛治好了的这个结果。无病，你看他们现在对你咬牙切齿地，可如果一旦有病，你信不信，他们头一个想起的就是

桌边众人一起笑了起来。阿依丁道：“可不是嘛，他们为啥能第一个想起你来，因为你给他们的印象深刻，你让他们这时疼得越历害，他们想起你时，越觉的你医术高超，不信你就等着看！”

王平安也笑了笑。从心理学上来讲，确实是这么回事。但那终究是过一眸子的事了！

虽然话是这么说。自己的名头也算不小了，但如果真的要出一本医书，却还是有些困难的，在古代，出一本医书，对于医生本身来讲，考验极大。

张仲景能出医书，那是因为他是汉代的大官僚，曾做过长沙太守。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全。以养其身。这说明张仲景在写书之前，就已经是天下公认的名医了。但即使这样，他的著作发行天下时，也是在他临去世之前不久。

哈米提干笑几声，道：“好好，你不喜欢，那我们就不叫打手叫你无病好了。我说无病啊，我是今生意人，凡事只从赚钱多少上看，医书这东西，那可是很实用的呀，就象黄历似的，只要家里能买得起的，家家都有。为啥黄历又叫通胜，就因为它实用啊，你要走出了医书，那不也很实用吗？。

黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历，民间又俗称为“通书但因通书的“书”字跟“输。字同音，因避忌故又名“通胜可以这么说，对于民间自发『性』质的印刷品中打手黄历可以说是中国历史上销量最大的了。就因为它实用。当然这并不包括带有政治『色』彩的书籍，只说民间自发印制，但自发才代表着认可，不认可一种东西，谁有心情去自发印刷去，印出来也没人买啊。

王平安却仍旧不置可否，他吃了几口过水面条打手贩又送上来一盘香格炒鸡蛋。叫道：“客官慢用”。

王平安挟一筷子香格，放在嘴里吃了，道：“香格是好东西啊，你们知道吗，它和鸡蛋放在一起炒，大有食疗作用。”[]唐朝好医生164

他抬头看向众人。用筷子敲着盘子，道：“你们可别说,小营养不良，白秃等病症。普通人经常食用，可增强体质，抗病防病