第一千一百五十三章 矿民

给予他们名义上的平等，但实际上，那些异族人是永远都不可能做得到跟汉人平等的。

因为汉人是他们实际的统治者，所以，无论表面上如何说，汉人潜在的社会地位，都无形中要比他们高一等。

说这些，就是刘易认为，这些明面上的法律条文，其实还是适合在这些西方帝国公示的。

不过，到真正实行起来之后，这些安息帝国的民众，他们真正的社会地位，应该说就是那个方案当中的贱民。或者说，现在的大汉，对待这些安息帝国人的方针，是将他们当作是贱民来对待以及治理。

当时，朝中几乎有过半的朝臣都认为可执行这样的方案。

但最终并没有通过刘易的决议。

刘易不可能如此给世上的人类分级的。因为这样搞，那就是一个找死的行为。现在大汉军方强大，暂时肯定不会有太大问题。

尤其是当初提案的时候，大汉刚刚统一，整个大汉百姓对大汉朝廷，应该说是对刘易的向心力是最强的时候。刘易说一不二，并且，在刘易这个皇帝的影响之下，大汉朝廷，自上以下，无论是官员也会或是一般的百姓也好。人人身上都散发着一种人性的光辉。光明又正大。

但是，这样的情况，刘易知道肯定是不可能长久维持下去的，随着大汉的发展、富裕，到时候各种人生百态就会出来了。反正，如果推行那样的大汉子民社会等级的制度，刘易相信大汉对天下的统治，绝对不会超得过百年就会玩完。

中东地区，虽然也属于亚洲，可是，这古波斯地区，他们的民族的文化文明原本就完全不同于大汉的文明。而他们也在历经了多次西方人的侵占，他们的种族人也已经偏于西方白人化了。

原本，如果按原来大汉的一些朝臣的提议，将人类等级化。就是说，在这个世上，大汉是天朝上国，如果能够征服了全世界，那么就证明大汉是世界最强大的国家，而汉人，亦是这个世上最为高等的人类。所以，汉人就作为这世界的最高等级的人，如此，相对于别的异族人来说，汉人就是天生的贵族，一个最为普通的汉人百姓，都要比别的异族人高等，享有高等级的特权。

而下一级，就是大汉本土疆域内的那些小数民族，是为大汉的一等子民，除了个别特权，几可与汉人等同。

二级则是那些异国异族人，是指在肤色外貌跟汉人或者是大汉本土的小数民族人相近似的民族人。如南洋地区的部族人，缅甸地区的部族人，还有后世朝鲜半岛以及倭国人，这些都可划分为二级大汉子民。

而像印度地区的民族人，则可列为三级大汉子民。

不过，不可否认，刘易自问，自己其实还真的是一个民族主义者。哪怕他是从后世穿越回来的。但亦因为是这样，所以，他本人更希望可以让汉人成为这个世界的统治者，成为这个世界的主人，不再像后世的那样，倍受异族的欺凌。

等级制度是不可能推行的，但是，汉人的社会地位，的确应该确立。

但是，这一切，都不能在明面上来说，只能让事实来说话。让汉人成为事实上的世界主宰，让汉人成为事实上的社会地位最高的人。

所以，刘易认为，在明面上，大汉应该推行一个看上去是一个世界民族平等的制度。就比如那个说法吧，那一条律令，王子犯法与庶民同罪的律令。这个，在华夏历史上，很早就提出来了，甚至在某些时候，也的确如此对一些王子进行了处罚。但是实际上是否就已经做到了王子与庶民一样平等了呢？那绝对不是。

所以，表面上，甚至是书面上的东西，其实并不等于是实际执行的东西。

再有就是第四级别的，是为贱民，贱民其实就相当于半奴隶的民众了。

第五级别的就是奴隶。

当然，还有第六级，这部份人在大汉的地位，要比奴隶更低。因为奴隶还有机会成为贱民成为正常的大汉三级子民。但是第六级的就完全没有机会了，这部份就是那些劳役。如抓捕来的那些匈奴人、倭国人等等。

还有最低等的，就是那些死囚犯了。

当初这个提案，曾拿到大汉朝堂上去讨论商议，如今在大汉内阁也还有存案。