第二十四章：护道人物，天象银河

在汉朝之后，过了十几代，渐渐没落，被新的王朝取代，值得一说的是，被沈龙扔下去的那一块沧海之心碎片，也就是闻名chun秋战国的和氏璧，被秦朝篆刻一番，成为传国玉玺，最终被汉朝所得。

汉朝灭亡，传国玉玺被末朝太后一怒之下打碎了一角，下一个朝代捡到，将玉玺的那一角镶了一块金子，就是闻名天下的“金镶玉”。

这个独尊儒家，也不是刘邦觉得儒家思想特殊，而是儒家出了一位与秦朝李斯一样的人物，李斯当年将自己的法家思想稍稍改变，形成了维护君王统治的法家思想，顿时在秦朝站稳跟脚，成为嬴政最为信任的臣子。

而这儒家，也出现了这么一位，他叫董仲舒，他提出一个“三纲五常”。

“三纲”，是人们之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。

“三纲”乃是君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲，“无常”是指仁、义、礼、智、信。

他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威；用“阳尊yin卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，把封建统治的等级秩序神化为宇宙的规律；把神学主义世界观运用于伦理道德，论证了封建统治的神权、皇权、族权、夫权的合理xing和永恒xing，为封建社会的纲常名教制造了理论依据。

当然这些也是沈龙的大道所笼罩之地，就像皇者，都是沈龙的龙气庇护，龙族都已经转成神龙，神仙也都是吸收天庭香火，修炼神道。

正在沈龙与众女谈论护道人的时候，突然虚空呈现一条银河，无量星辰震动，惊动了沈龙，沈龙与众女看去，如意却是苦笑起来：“不用看了，我的恶念可能是心中想不开，在天庭发怒呢。”

此时的凡间，秦朝气运被秦始皇的死，抽取了个jing光，无法维持国运，百家诸子都承了沈龙的情，没有继续干扰下界凡间，不过秦朝没有灭了的传承纷纷复燃，他们推举出来一位赵高，祸乱朝堂。

最终大秦公子扶苏被杀，天下诸侯共伐之，二世而亡，天下再一次进入诸侯争霸局面，其中冒出两位人物，一位是西楚霸王，另一位是汉王刘邦。

霸王世家出生，力能扛鼎，勇武第一，战无不胜攻无不克，他看不起三教九流，只相信自己的实力，身边有一个亚父范增，也不过是觉得有意思，才收下。

刘邦觉得，这个儒家思想，对于帝王家统治江山具有很大的作用，于是才有了罢黜百家，独尊儒术的出现，作为一个开过君主，他显然分得清，那些对自己有益。

这也是龙皇之道的进步，人间朝廷的演化，都会体现在龙皇大道之上，百家思想也会慢慢演变，最终成为最为合适的存在永恒。

对于大道来说，不存在高低贵贱，即便是表象出来的有帝王、有乞丐，不过都是红尘中的云烟，最终还是要论道境界，也是道果。

有的乞丐能够成就天仙道果，有的帝王，碌碌一生也不过是个转世轮回的下场，所以即便是朝堂之上，辅佐帝王的臣子，也可能修成高于帝王的功果。

当然，大汉罢黜百家，不过是降低了他们的地位，他们还是存在于世界中各行各业，书法家、小说家、道家、禅家、商家、兵家等等都若隐若现的呈现在人间。

刘邦勇武与之相比，万万不及，不过刘邦知人善用，他用了兵家韩信，用了纵横家张良，用了萧何这一位商家的人物调度后方，还有其他的百家能人，他与秦始皇一般，都是草莽出生，三教九流多有接触。

不仅如此，刘邦还在西楚霸王的身边安插的一位棋子，这位就是虞姬，虞姬与孟姜女一般，都是情yu家的一脉，她不是爱yu，而是哀，哀莫大于心死，虞姬乃是以哀证道，最终楚霸王英雄气短，在虞姬的攻势之下，做出许多荒唐的决定。

最终，虞姬自刎，哀莫大于心死，她或许是在霸王的关怀之下动了心境，没有证得道果，在人皇气运的反噬之下，堕入轮回。

最终在刘邦的围攻之下，项羽这位西楚霸王失败，刘邦建立汉朝，成为继秦朝之外，第二个朝廷，顿时沈龙的龙皇之道再次进了一步。

不过好似是帝王的通病，他们时时刻刻都需要百家思想的辅助，不过都不喜欢百家弟子，他登坛称帝之后，来了个“罢黜百家，独尊儒术。”