第十七章：一曲春秋，一梦战国

除了武将，还有文臣，这其中有帷幄之中，决胜千里之外的谋臣；有不顾生命，冒死劝谏的诤谏之臣；有纵横捭阖，合纵连横的相士；还有铜牙铁齿，巧嘴千辩的名士，他们能够将死的说成活的，佛家的天花乱坠也丝毫不想让。

当然，这时出现了门客，他们是谋士，有的也可以称作死士，他们认同士为知己者死，维护主家利益，热血拔剑血溅三尺！

这段时间，也发生了很多故事，比如“退避三舍”、“一鸣惊人”、“管鲍之交”、“一毛不拔”、“卧薪尝胆”等等故事。

沈龙过马观花，也看到了自己记忆中的“纸上谈兵”、“围魏救赵”还有“晏子使楚”，看到了无数热血的故事，当然，他也将这些内容都记载了下来。

沈龙手中拿着一本书，这是他自己亲自制作的，利用灵草制作的纸浆，脱水处理，在灵气充足的福地，才ri月jing华，夺天地灵气，形成的纸张。

进入九州结界，即便是准圣，修为也会被压制，这不仅是九州鼎，还有三皇、五帝，还有人族诸般圣器，代表人皇之气的龙气，等等一系列的因素。

在人族中原使用*力若是发生天倾之祸，使得人族无妄之灾，就会受到人道的反噬，即便是大罗金仙，若是受到人道怨念，那么也会受到现世报，直接将道果打落，或者堕落身亡，在轮回中受尽痛苦。

诸子百家都是最接近圣人的存在，他们知道厉害，索xing不再使用法力，他们本来就是为了传播思想的，这是最后的一块地方了，若是将自己的思想融入人道，那么自己就是人道圣人，那么他们的道就圆满了。

大周之后，周幽王烽火戏诸侯，也算是国运将尽，八百年气运终究丧了，周幽王被杀，周朝被灭，随之中原鹿失，群起而逐之。

诸侯兴起，遍地开花，随着这一片浪cháo，诸子百家入住中原，开始寻求明主辅佐，墨家、名家、纵横家、兵家、儒家都开始游学著书，传播思想。

当然这造纸术，他没有想着盗版，只是自家用用罢了，谁知道他弄出造纸术，会不会弄出什么样的因果。

用这些纸张，装订成册，然后用来记载沈龙所过之处的所见所闻，沈龙本来就是杂家，本来就是要众采百家之长，所以只有细细观察百家，才能有所成就。

他虽然修炼了许多大道，不过在思想上，肯定是所见不多，他主要是采集百家思想，这样也能够有助于自己对大道的领悟，说不定偶尔一句话，就可以得到顿悟。

“齐人有女，二人求之，东家的儿子相貌丑陋而家富，西家的儿子貌美而家贫，父母不能定夺，便让女儿自己拿主意，女儿言道：‘我想在东家吃，在西家宿。’”

沈龙刚刚看到了有趣的故事，写在书上，书名没有定下，依旧是一个白皮，想了想，沈龙在这个故事的开头，写下了“东食西宿”四个字。

这些平常被道家正统和佛教称作旁门左道的家伙们，终于迎来了chun天，有了适合生长的土壤，水分，三教九流都有道可循，展现出绚丽的sè彩。

首先是孔子，他游历中原诸国，一路走来从事教育，他广收门徒，倒是与做了他几天老师的通天教主一个脾气，不过他提倡因材施教，而且注意德行兼备，不像通天教主那样随意。

他周游列国，一路上收了门徒三千，成为私人讲学的先驱和代表，被称为“至圣先师”，他在诸国游历，做过几年的官，不过在这个诸侯争霸的时代，修养安息和教化民众的事情，对于诸侯来说是很困难的。

沈龙是杂家代表，他当然也是在人家厮混，不过他不去接触诸侯，只是不断的学习，不断的增加阅历，他感觉还不到自己出现的时候，期间他也见过孔子几次，坐下来谈了谈各自的感受，受益匪浅。

实际上兵家更加吃香，打仗还是要兵家上场，诸国争霸，各国都在招纳jing兵悍将，乱世出英雄，这期间出现一批又一批的悍将，白起、廉颇、李牧、王翦等等，其中孙武被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》。